وليس سالكا في قلوب المجرمين وهم لا يكادون ليسمعوه « وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاتَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ » ( 41 : 36 ) فكيف يسلك - إذا - في قلوبهم ولما يصل أو يتجاوز آذانهم إلى عقولهم فضلا عن قلوبهم ، ولو أنه سلك في قلوبهم لكانوا - إذا - مؤمنين تسييرا من رب العالمين « وَلَوْ شِئْنا لآَتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها » ( 32 : 13 ) فكيف يسلكه في قلوب المجرمين ، اللهم إلّا سلكا في قلوب المؤمنين « وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ » ( 47 : 17 ) إزالة لسائر الحواجز آفاقية وانفسية عن ركيزة الايمان بعد الايمان ، ثم « كَذلِكَ نَسْلُكُهُ » ليس لها مشار إليه إلّا « إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ » ف « كذلك » الذي نسلكه في شيع الأولين « نسلكه » نحن « فِي قُلُوبِ الُمجْرِمِينَ » ختما على قلوبهم بما أجرمت واختتمت عن تقبل الحق ، أم هو الاستهزاء بالرسل الذي أصبح سنة في شيع الأولين ف « كذلك » الذي كان سالكا فيهم « نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الُمجْرِمِينَ » في شيع الآخرين والى يوم الذين سنة سارية في المستهزئين . وترى كيف يسلكه في قلوبهم وهو من فعلهم ؟ أم يسيّرهم عليه وهو ظلم بهم ؟ إنه سلك من اللَّه بعد انسلاكه فيهم بسوء اختيارهم ، ثم اللَّه ليس ليهديهم بعد عتوّهم القاصد المعاند ، بل يذرهم في طغيانهم يعمهون ، « فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ » ( 61 : 5 ) سلكا إلهيا بعد سلك بشري جزاء وفاقا ، فلأنهم كانوا مجرمين لذلك سلكنا الاجرام في قلوبهم « يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ » ( 2 : 26 ) . فالمجرمون - ككل - الذين يعيشون حياة الإجرام ، قطعا لثمرات الحياة الإنسانية ، فطرية وعقلية أمّاهيه ؟ هؤلاء هم الذين يسلك في قلوبهم المقلوبة الاستهزاء بالرسل ، فإنها خاوية عن نور الهدى بما افتعلوه ، خالية عن بغية الحق ، مليئة من ظلمات الهوى ، فهي لا تحمل - إذا - إلا ما يناسبها من مناحرة أهل الحق ، والاستهزاء برسل الحق ف « كَذلِكَ نَسْلُكُهُ » على مدار الزمن « فِي قُلُوبِ الُمجْرِمِينَ » في مثلث الزمان ! . ومن مخلفات ذلك السلك في بعدية البعيدين : لايُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ